Bereshit 7:2–3
De toda bestia pura tomarás para ti siete y siete, macho y hembra.
Pero de las bestias que ella no es pura, (tomarás) dos, machos y hembras,
también del ave del cielo de siete y siete, machos y hembra:
para hacer vivir simiente sobre la faz de toda la tierra.
La creación original: sin impureza
Bereshit 1:31
“Y vio Elohim todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno.”
Texto bíblico
En la creación:
- No existe la palabra tamé (impuro).
- No existe distinción ritual.
- Todo cumple su función.
Tradición rabínica
El Midrash Bereshit Rabbá 9:5 enseña que:
“Muy bueno” incluye incluso aquello que más tarde parecerá negativo,
porque todo tenía un propósito antes de la corrupción.
📌 La impureza no es parte del diseño original, sino una condición posterior.
Enriquecimiento bíblico
Kohelet (Eclesiastés) 7:29
“He aquí, solamente esto he hallado:
que Elohim hizo al hombre recto,
pero ellos buscaron muchas perversiones.”
Este versículo reafirma la idea del Midrash:
la creación fue hecha recta y buena,
la desviación ocurre después, no en el diseño original.
¿Qué es el Midrash?
El Midrash es un método de interpretación judía que busca extraer enseñanzas,
principios y sentidos profundos del texto bíblico, especialmente cuando la Torá
no explica detalles explícitos.
No pretende reemplazar la Escritura, sino dialogar con ella,
llenar silencios y provocar reflexión espiritual y ética.
Antes del Sinaí ya hay animales puros
Bereshit 7:2–3
“De toda bestia pura tomarás siete y siete…
y de la que no es pura, dos…”
Texto bíblico
- Noaj ya conoce la distinción.
- Dios no la explica, la presupone.
Esto plantea una pregunta clave:
¿De dónde surge esta clasificación si la Torá aún no fue dada?
La Mishná: la pureza precede a la Torá escrita
La Mishná (Zevaĥim 116a) enseña que:
Los patriarcas conocían principios fundamentales de la Torá antes de Sinaí.
📌 Esto no significa que guardaban toda la ley,
sino que existían principios espirituales universales ya revelados.
¿Qué es la Mishná?
La Mishná es la primera gran compilación de la Torá Oral,
organizada en leyes y principios prácticos.
Preserva enseñanzas transmitidas oralmente desde generaciones antiguas,
muchas de ellas anteriores a la revelación del Sinaí en su forma escrita.
Fundamento bíblico
Bereshit 26:5
“Porque Abraham obedeció Mi voz,
y guardó Mis preceptos, Mis mandamientos,
Mis estatutos y Mis leyes.”
Este versículo muestra que principios divinos ya eran conocidos
y practicados antes de la entrega formal de la Torá,
apoyando la afirmación de la Mishná.
El punto de quiebre: la corrupción de toda carne
Bereshit 6:12
“Y vio Elohim la tierra, y he aquí que estaba corrupta,
porque toda carne había corrompido su camino.”
Texto bíblico
- La corrupción no es solo humana.
- Basar (carne) incluye animales.
El Talmud: ¿cómo se corrompieron los animales?
El Talmud, Sanedrín 108a, enseña algo impactante:
“Incluso los animales se apareaban fuera de su especie.”
¿Qué es el Talmud?
El Talmud es la recopilación de debates, análisis y explicaciones
de los sabios sobre la Mishná.
Su propósito no es solo legal,
sino ético, espiritual y pedagógico.
Apoyo bíblico indirecto
Bereshit 6:12
“Toda carne había corrompido su camino.”
La Torá no describe el “cómo”,
pero el Talmud interpreta el alcance de esa corrupción,
señalando una ruptura del orden establecido.
📌 Esto no se presenta como biología literal,
sino como ruptura del orden asignado por Dios.
📌 Cuando la creación abandona su “camino” (derej),
deja de ser funcional.
¿Aquí nace la distinción entre puro e impuro?
La tradición rabínica sugiere que:
- La pureza no es genética.
- No es moral.
- Es funcional y espiritual.
El Midrash Tanjuma (Noaj 12) explica que:
Dios separa lo que puede ser preservado
para la restauración del mundo.
Correspondencia bíblica
Bereshit 7:3
“Para hacer vivir simiente
sobre la faz de toda la tierra.”
La separación no busca excluir,
sino preservar vida y continuidad.
📌 La impureza surge como respuesta al caos, no como castigo.
Prueba textual: el sacrificio de Noaj
Bereshit 8:20
“Y tomó Noaj de todo animal puro…
y ofreció holocaustos.”
Guemará
La Guemará (Zevaĥim 116b) enseña:
Solo lo que mantiene su propósito original
puede acercarse al altar.
¿Qué es la Guemará?
La Guemará es el comentario analítico de la Mishná,
donde los sabios dialogan, cuestionan
y profundizan su significado.
Juntas, Mishná y Guemará forman el Talmud.
Versículo relacionado
Vayikrá 1:3
“Si su ofrenda es holocausto…
ofrecerá macho sin defecto.”
📌 La pureza está ligada al korban (acercamiento),
no a superioridad ontológica.
La violencia y la sangre: el efecto dominó
Bereshit 6:11
“La tierra se llenó de jamás (violencia).”
El Talmud (Bava Kama 60a) enseña:
La violencia desordena no solo a los hombres,
sino a toda la creación.
📌 La sangre derramada afecta la tierra,
los ciclos y la vida.
Aquí se conecta con Caín:
- Primer derramamiento de sangre.
- Primer quiebre del orden.
- Inicio de una degradación progresiva.
¿La impureza es permanente?
La tradición responde: no.
El Midrash Rabbá enseña que:
En la restauración final,
la creación volverá a su estado original.
Fundamento bíblico
Isaías 11:6–9
“El lobo morará con el cordero…
no harán mal ni dañarán
en todo Mi santo monte.”
📌 La distinción puro/impuro no es eterna, es pedagógica.
Versículos clave para la parashá
- Bereshit 1:31 – La creación era “muy buena”.
- Bereshit 4:10 – La sangre clama desde la tierra.
- Bereshit 6:11 – Violencia generalizada.
- Bereshit 6:12 – Corrupción de toda carne.
- Bereshit 7:2–3 – Separación de animales.
- Bereshit 8:20 – Sacrificio solo de animales puros.
- Bereshit 9:3–4 – Nuevo permiso alimenticio con límites.
Conclusión de estudio
Según la Torá y la tradición rabínica:
- Dios no creó animales impuros.
- La impureza surge cuando la creación pierde su camino.
- La separación no es castigo, es protección y restauración.
- La pureza no define valor, define cercanía al propósito divino.
📌 La distinción entre puro e impuro no nos habla de rechazo,
sino de orden en medio del caos.
Shalom
Inspirandotwovida 
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