Bereshit 9:2
“Vuestro temor y vuestro miedo estarán sobre todo animal de la tierra, sobre toda ave de los cielos, en todo lo que anda sobre la tierra y en todos los peces del mar; en vuestras manos están dados.”
Este versículo marca un cambio radical respecto al orden original de la creación.
Antes del diluvio
El ser humano tenía dominio (Bereshit 1:28). No se menciona miedo. Existía convivencia.
Después del diluvio
Aparece temor y miedo, se establece distancia y se redefine la relación hombre–creación.
📌 El temor no es castigo, es medida de contención.
¿Los animales nunca deberían atacar al ser humano?
Texto bíblico
El versículo no dice que los animales no puedan atacar, dice que el temor del hombre está sobre ellos.
Esto implica un orden natural de sumisión, no una garantía absoluta de seguridad.
Midrash: el temor depende del estado moral del hombre
El Midrash Tanjuma (Noaj 11) enseña:
Cuando el hombre vive conforme a la voluntad divina, las bestias lo reconocen como superior; cuando cae, lo perciben como uno más.
📌 El temor de los animales no es automático, está ligado al estado espiritual del ser humano.
Fundamento bíblico
Kohelet (Eclesiastés) 3:18–19
“El hombre no tiene preeminencia sobre la bestia… como muere uno, muere el otro.”
Cuando el hombre pierde su elevación moral, pierde también su autoridad sobre la creación.
Talmud: por qué ahora hay miedo
El Talmud, Sanedrín 59b, explica que antes del diluvio el hombre no tenía permiso para matar animales; después del diluvio se le concede, y por eso surge el miedo.
📌 El miedo aparece cuando se introduce la muerte en la relación.
Fundamento bíblico
Bereshit 9:3
“Todo lo que se mueve y vive os será para alimento.”
La concesión del consumo animal rompe la simetría original y obliga a establecer límites.
Versículo clave: la sangre como frontera
Bereshit 9:4
“Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis.”
La vida pertenece a Dios. La sangre no es alimento, es símbolo de vida.
Fundamento adicional
Devarim (Deuteronomio )12:23
“La sangre es la vida; no comerás la vida con la carne.”
El versículo más delicado: ¿a quién reclama Dios la sangre?
Bereshit 9:5
“Pero solamente a vuestra sangre, a vuestras vidas, reclamaré; de mano de todo animal la reclamaré, y de mano del hombre…”
Este texto plantea la gran pregunta:
¿Dios reclama si un animal mata a un humano, o si un humano mata a un animal?
La respuesta es ambas, pero de forma distinta.
Mishná: el animal que mata a un humano
La Mishná, Sanedrín 1:4, enseña que un animal que mata a una persona es responsable y debe ser eliminado.
📌 No por venganza, sino porque ha traspasado un límite sagrado.
Fundamento bíblico
Éxodo 21:28
“Si un buey acorneare a un hombre o a una mujer y murieren, el buey será apedreado.”
Aquí se ve claramente que Dios reclama la sangre humana incluso de los animales.
Guemará: no es castigo, es orden
La Guemará (Sanedrín 57b) aclara que el animal no es juzgado moralmente, pero la sangre humana no puede quedar sin respuesta.
📌 La vida humana es inviolable, incluso cuando la muerte no fue intencional.
¿Y si el humano mata al animal?
La Torá no prohíbe matar animales, pero sí regulariza cómo y por qué.
Fundamento bíblico
Mishlé (Proverbios) 12:10
“El justo cuida la vida de su animal.”
📌 El permiso no elimina la responsabilidad.
El hombre no puede matar por crueldad, derramar sangre sin propósito ni tratar la vida como objeto.
El principio central: la imagen de Dios
Bereshit 9:6
“El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Elohim fue hecho el hombre.”
Este versículo cierra el tema.
📌 Dios no equipara la vida humana con la animal.
📌 La sangre humana tiene un peso único.
Síntesis teológica
Según la Torá y la tradición rabínica, el temor de los animales no es absoluto, depende del orden moral.
Dios reclama la sangre humana si la derrama un animal y si la derrama un hombre.
El animal no peca, pero rompe el orden; el hombre sí es responsable moralmente.
La sangre representa vida, y la vida pertenece a Dios.
Conclusión de estudio
Después del diluvio, Dios no devuelve al mundo al Edén; establece un mundo contenido por límites.
El miedo no es castigo, es protección.
La autoridad humana no es tiranía, es responsabilidad.
La sangre no es un detalle ritual, es el recordatorio constante de que toda vida responde ante Dios.
📌 Cuando el hombre honra la vida, la creación lo reconoce.
📌 Cuando la desprecia, el orden se quiebra.
Shalom
Inspirandotwovida 
Deja un comentario