Bereshit 9:22
“Entonces vio Jam, padre de Kenaan, la desnudez de su padre y contó a sus dos hermanos (que estaban) afuera.”
Este versículo es extraordinariamente breve, pero sus consecuencias son profundas.
Noaj despierta, conoce lo que hizo su hijo menor, no maldice a Jam directamente y maldice a Kenaán, su hijo.
📌 El texto no explica qué vio Jam, ni qué hizo exactamente, ni cómo Noaj llegó a saberlo.
Ese silencio es lo que abre el espacio a la interpretación rabínica.
¿Qué significa “ver la desnudez”?
Texto bíblico
En la Torá, la expresión “ver la desnudez” (ra’á ‘ervá) no siempre es literal.
Fundamento bíblico
Vayikrá 18:6–7
“Ninguno se acercará a pariente cercano para descubrir su desnudez…”
Aquí, “ver” o “descubrir” desnudez no se limita a mirar; puede implicar una transgresión grave contra el orden familiar.
📌 La Torá utiliza lenguaje velado cuando describe actos profundamente deshonrosos.
Midrash: Jam no solo miró
El Midrash Bereshit Rabbá 36:7 presenta dos interpretaciones principales: Jam castró a Noaj, o Jam cometió una transgresión sexual contra su padre.
Ambas lecturas parten de una pregunta clave:
¿Por qué Noaj maldice con tanta severidad si Jam solo “miró”?
El argumento rabínico: la herencia y el control
El Midrash explica el trasfondo. Jam y Kenaán habrían dicho entre sí:
“Cuando había dos (Caín y Hevel),
no se conformaron con dividir el mundo.
Ahora que somos tres (Shem, Jam y Yéfet),
¿permitiremos que venga un cuarto?”
📌 La idea no es biológica solamente, sino económica y de poder.
Eliminar la posibilidad de otro hijo de Noaj significaba asegurar el reparto del mundo.
Fundamento bíblico indirecto
Bereshit 4:8
Caín elimina a Hevel por temor a perder posición.
📌 El patrón se repite: el miedo a compartir produce violencia.
Talmud: ¿de dónde sale la idea de castración?
El Talmud, Sanedrín 70a, enseña:
“Uno dice que lo castró, otro dice que abusó de él.”
La base textual es la reacción de Noaj: Noaj despierta y “supo lo que le había hecho su hijo menor”.
La maldición recae sobre la descendencia.
📌 El Talmud no afirma una versión como definitiva, sino que muestra la gravedad del acto.
¿Por qué Noaj maldice a Kenaán y no a Jam?
Texto bíblico
Bereshit 9:25
“Maldito sea Kenaán;
siervo de siervos será a sus hermanos.”
Esto genera otra gran pregunta:
👉 Si Jam pecó, ¿por qué Kenaán es maldecido?
Midrash: Kenaán participó o heredó la consecuencia
El Midrash Rabbá enseña dos posibilidades: Kenaán participó activamente en el acto, o la maldición recae sobre quien continuará el legado moral.
📌 En la Torá, la descendencia no hereda culpa, pero sí las consecuencias de un camino.
Fundamento bíblico
Éxodo 20:5
“Visito la maldad de los padres sobre los hijos
hasta la tercera y cuarta generación…”
No como castigo automático, sino como continuidad de conducta.
Mishná: el honor del padre
La Mishná (Sanedrín 7:4) establece que el desprecio grave hacia el padre es una de las transgresiones más severas del orden social.
📌 Jam no honra, no cubre, no protege.
Por el contrario, expone, se burla y divulga.
Fundamento bíblico
Proverbios 10:12
“El amor cubre todas las faltas.”
Shem y Yéfet cubren.
Jam expone.
El contraste narrativo: dos caminos opuestos
Bereshit 9:23
“Shem y Yéfet tomaron el manto…
y cubrieron la desnudez de su padre.”
📌 El pecado de Jam no es solo lo que hizo, sino lo que no hizo: no cubrió, no respetó y no guardó silencio.
Clave teológica
Este pasaje no trata principalmente de sexualidad, sino de honor, límites, autoridad y responsabilidad generacional.
El cuerpo de Noaj representa la continuidad del mundo, la autoridad moral y el legado post-diluviano.
Atentar contra él es atentar contra el orden restaurado.
Conclusión de estudio
Según la Torá y la tradición rabínica, “ver la desnudez” no es un acto trivial.
El silencio del texto señala una transgresión grave.
El Midrash no crea morbo, crea advertencia.
Jam repite el patrón de Caín: eliminar al otro para no compartir.
La maldición no es étnica ni racial, es moral y conductual.
📌 La Torá no oculta el pecado para justificarlo, lo vela para que aprendamos a leer con responsabilidad.
📌 El verdadero contraste no es Jam vs Noaj, sino Jam frente a Shem y Yéfet.
Unos cubren.
Otros exponen.
Y la Torá deja claro qué camino preserva el mundo.
Shalom
Inspirandotwovida 
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